FORO PERUANO DE LAS ARTES: MUSEO NACIONAL DE LA CULTURA PERUANA

SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO CULTURAL

Colección - Museo Nacional de la Cultura Peruana

MUSEO NACIONAL DE LA CULTURA PERUANA

"Fundado el 30 de marzo de 1946, posee la más importante colección pública de las artes populares y tradicionales que expresa las diversas regiones del país, que se caracterizan por su trayectoria histórica y su singularidad artística, como mates, keros, pintura, imaginería, retablos, piedra de Huamanga, platería, cerámica, tejidos, cestería, máscaras, juguetería, instrumentos musicales, entre otras..." (1)

Colección - Museo Nacional de la Cultura Peruana

ICONOGRAFÍA EN LA CERÁMICA DE CHAZUTA

"El símbolo escalonado es un emblema sagrado de poder sumamente importante que puede ser apreciado en objetos prehispánicos de diversa índole, ya sea como decoración simple o formando símbolos más complejos como la chacana o cruz de lados iguales, cuyo alto contenido simbólico se puede apreciar en varias culturas de los Andes y al costa. El símbolo escalonado acompañado de la ola también es recurrente en vestigios de culturas prehispánicas especialmente en las urnas funerarias, lo que sugiere que representa una relación estrecha entre la vida y la muerte.

También se puede apreciar en la iconografía de la cerámica de Chazuta el motivo denominado quingo, conjunto de líneas ondulantes continuas de diversa forma que simboliza el concepto sagrado de la maternidad y la capacidad reproductora..." (2)

Colección - Museo Nacional de la Cultura Peruana

"La flor es un motivo frecuentemente utilizado y puede rastrearse la influencia hispánica en su uso como decoración. Se utilizan dibujos de flores de plantas consideradas sagradas o especialmente importantes dentro de la medicina de los pueblos amazónicos, como el ayahuasca, el toé, el ayahuasca o el San Pedro, entre otras. Una temática asociada a las flores que se aprecia en la cerámica es la representación de la noción prehispánica de los opuestos complementarios que tiene características sagradas..." (3)

Colección - Museo Nacional de la Cultura Peruana

"Los dibujos de sogas y serpientes hacen alusión a la naturaleza fertilizadora y sagrada del agua y se vinculan también con seres míticos ancestrales. Por otro lado, el motivo de las redes es parte de la cosmovisión general de los pueblos amazónicos y se encuentra ampliamente representado en la cerámica.

La escalera simboliza la relación estrecha de los humano con lo divino. Las estrellas, las aves y la serpiente bicéfala con motivos cuyo carácter simbólico se puede ver también en culturas prehispánicas, así como los diseños de rombos, el patrón de escaques y los triángulos alineados..." (4)

Colección - Museo Nacional de la Cultura Peruana

Juana Bartra del Castillo

Juana Bartra del Castillo

"Nació en Chazuta en 1941. Estudio para ser maestra en la Escuela Normal Urbana Virgen Dolorosa, de donde egresó en 1961. En noviembre de 1962 se unió a la congregación religiosa Nuestra Señora de la Compasión y en 1973 se comprometió con la iglesia en la Formación de Comunidades Cristianas de Base, integrándose al Equipo Misionero Itinerante en la Prelatura de Moyobamba.

En las décadas de 1980 y 1990, cuando el terrorismo y el narcotráfico azotaban la región del Huallaga, ella decidió quedarse en Chazuta y contribuir a hacer de la experiencia vital de la identidad y la creación una respuesta a las amenazas de la violencia. Desde entonces, la hermana Juanita es una agente de la cultura de Chazuta, la cual promueve, difunde y defiende desde diversas instituciones, especialmente el Centro Cultural Wasichay..." (5)

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IGLESIA DE TECHO

"Quinua es un centro cerámico tradicional de producción abundante y variada. Cuando allí se termina de construir una casa se celebra el zafacasa o wasichay, con el fin ritual de protegerla de los maleficios. Durante la celebración las iglesias de cerámica se colocan sobre la cumbrera de los techos.

Las iglesias de techo se yerguen como huacas ancestrales, ligadas a la forma vertical de la chakana que comunica el hanan pacha con el kay pacha, el cielo con la tierra.

Con cruces, pachas e iglesias se solicita la protección de los malos espíritus, las enfermedades, así como de fenómenos naturales como el rayo; simultáneamente se pide el beneficio de la tierra, el agua y el incremento del ganado..." (6)

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Palabras de agradecimiento al personal del "Museo Nacional de la Cultura Peruana", por el apoyo prestado para la realización de este reportaje fotográfico.

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Fotografías: son propiedad de Gino L. Ataucusi Arenas.

Citas:

1). MNCP

2, 3, 4, 5, 6). Afiches MNCP.

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